⒈ 觀察了解。
引《墨子·明鬼下》：“是與天下之所以察知有與無(wú)之道者，必以眾之耳目之實(shí)知有與亡為儀者也?！?br/>《鬼谷子·中經(jīng)》“故（一本有言字）多必有數(shù)短之處，識(shí)其短驗(yàn)之” 南朝梁陶弘景注：“言多不能無(wú)短，既察知其短，必記識(shí)之，以取驗(yàn)之相也?！?br/>《敦煌變文集·妙法蓮華經(jīng)講經(jīng)文》：“纔欲到，未多時(shí)，王告仙人愿察知：‘所許蓮經(jīng)便請(qǐng)説，不要如今有踴移?！?/span>
觀察得知。