《左傳?成公十四年》：“懲惡而勸善，非圣人誰(shuí)能修之？”后以“勸善懲惡”指獎(jiǎng)勉勸勵(lì)有善行的人，懲戒有惡行的人。
亦作：勸善黜惡 、勸善戒惡
【好工具】⒈ 亦作“勸善黜惡”、“勸善戒惡”。
引《左傳·成公十四年》：“懲惡而勸善，非圣人誰(shuí)能脩之？”
《漢書(shū)·張敞傳》：“自請(qǐng)治劇郡非賞罰無(wú)以勸善懲惡，吏追捕有功效者，愿得壹切比三輔尤異?！?br/>清李漁《閑情偶寄·詞曲·結(jié)構(gòu)》：“凡作傳奇者，先要滌去此種肺腸，務(wù)存忠厚之心……以之勸善懲惡則可，以之欺善作惡則不可?！?br/>郭沫若《我的童年》第一篇五：“這里雖然充分地包含著勸善懲惡、喚醒民族性的意思，但……它可以說(shuō)是中國(guó)無(wú)產(chǎn)階級(jí)文藝的鼻祖?！?br/>漢荀悅《漢紀(jì)·武帝紀(jì)三》：“夫附下罔上者死，附上罔下者刑，與聞國(guó)政而無(wú)益于民者斥，在上位而不進(jìn)賢者退，此所以勸善黜惡也。”
晉袁宏《后漢紀(jì)·賈逵傳》：“彊干弱枝，勸善戒惡。”
獎(jiǎng)勵(lì)善人，懲誡做奸犯科的人。語(yǔ)本《左傳．成公十四年》：「懲惡而勸善，非圣人誰(shuí)能修之?！?jié)h．王符《潛夫論．三式》：「今則不然，有功不賞，無(wú)德不削，甚非勸善懲惡，誘進(jìn)忠賢，移風(fēng)易俗之法術(shù)也?！埂稘h書(shū)．卷七六．張敞傳》：「敞辭之官，自請(qǐng)治劇郡非賞罰無(wú)以勸善懲惡，吏追捕有功效者，愿得壹切比三輔尤異?！挂沧鳌竸裆平鋹骸埂ⅰ竸裆器韾骸?。